Reflexiones a partir de la lectura del ensayo para la resistencia “Desobediencia Civil” de Henry David Thoreau.
Por Alfonzo Torrega.

Sobre la mesa se pone a diálogo  ¿es acaso el mal del puerco quien visita la hermosa velada? y poniéndome desobediente, pongo sobre la mesa la cuestión, alguien sabe ¿por qué le decimos mal del puerco? El silencio como respuesta, uno que otro vacile sobre referencias animales.

Me lleva unas horas después, cuando aquel mal deja de aquejarme, bajo la lectura del ensayo para la resistencia denominado “Desobediencia Civil” de Henry David Thoreau, que mi lado desobediente ponga sobre un buscador en internet dicha cuestión.
Aparecen muchas referencias, mitos, realidades, al final respuestas. Unas con sentido y otras sin el mínimo empacho de mentira. A este mal descubro inmediatamente que se le llama también “la marea alcalina” , “sueño postprandial” etc .
La referencia al cerdo en esta frase se cree es por la similitud de este fenómeno en los puercos que al comer grandes cantidades de alimento se entregan al sueño.

Pero esta mezcla extraña entre la lectura, comida, referencia al puerco, así como a cierta música de fondo de Silvio Rodríguez , en especial “Sueño con Serpientes” que arranca con la frase “Hay hombres que luchan un día y son buenos, hay otros que luchan un año y son mejores, hay quienes luchan muchos años y son muy buenos, pero hay los que luchan toda la vida , esos son los imprescindibles” del dramaturgo alemán Bertolt Brecht inmediatamente me obliga a escribir estas líneas.

Pues que no hay peor mal del puerco de aquel que se entrega a las ligas de la corrupción, y siendo en aparente vivencia como lo hace la canción de Silvio Rodríguez antes mencionada, acompaño esta idea con la flagrante idea que encuentro entre mis manos, es esa idea que me sugiere recitar frases del ensayo de desobediencia civil, “no hay mejor gobierno que el que no gobierna”, “hay muy poca virtud en los acto de las masas” “transformemos nuestras vidas en una fricción que detenga la maquinaria” “lo que se hace bien una vez, se hace para siempre” … así podría seguir con frases que alimentan ir en contra del “mal del puerco social”.

El minimalista o el pobre tienen mucho en común, la escasez, la diferencia es el origen, la voluntad en aquel estado.
El mal del puerco social no distingue, lo bueno, lo malo, al final el exceso resulta en aletargamiento social, se detiene la cultura, el estudio, la propia vida.
No debiera entregarse nadie al exceso entonces. Pero aquel que distingue el bien y el mal , y aún así elige la daga, vale la pena desgastar al hermoso animal y asignarle la tilde de “el puerco” y siempre acompañado de “el mal”, pues no hay bienestar (por aparente que sea) detrás del mal.

Por estas reflexiones se entiende, vale la pena ser un rebelde pacifista, ya el mismo Martin Luther King y Mohandas K. Gandhi alinearon e influyeron sus protestas detrás de las líneas del ensayo para la resistencia de Thoreau. Entre menos males (del puerco) y mejor hagamos las cosas, responderemos mejor en la construcción de un estado de individuos y no de masas.

Reflexiones sobre la perspectiva inicial de todo conflicto que emerge de los tratos cotidianos en la vida.
Por Alfonzo Torrega.

El resultado impredecible que secunda la frase ¡Trato Hecho! es de relevante atención. Existen quienes prefieren y apuestan a la palabra como primer reflejo de solvencia moral, y otros que hasta a su mamá le hacen firmar un documento para afianzar la palabra.

Escuché decir a Giulia Vallar en su ponencia “The law applicable to the validity of the arbitration agreement” , la siguiente frase – Less predictibility, more money the parties will expend-, algo así en castellano como “entre menos predecible es el acuerdo, más dinero las partes gastarán”.

Entonces ahi deriva una cuestión, ¿qué tan predecible es la palabra de las personas? Ya reza una canción “Palabra de Honor” interpretada por Luis Miguel, que nos conduce inevitablemente a preguntarnos ¿De dónde deriva el valor que tenía la palabra? ¿Qué había de diferente antes que ahora, para que la palabra sea funcional y útil como cierre de un trato.

Habrá que adentrarnos en la frase “Palabra de Honor” o tal vez en “Te lo juro por ésta (besando la señal de la santa cruz)” o probablemente en un simplemente “Te doy mi palabra”. ¿Qué resultado es el que debería derivar de dar la palabra como garantía? Actualmente quien otorga la misma garantía (mobiliaria o inmobiliaria) de forma simultánea a diversas personas podría ser juzgado por la justicia penal, principalmente por engañar a la persona que se deja fiar de dichas garantías; aunque anteriormente podrías entregar tu palabra a un sin número de personas como muestra de cabal futuro cumplimiento sin problema alguno.

Se rumora que el valor de la palabra de honor deriva de un entorno bélico, donde manuales que regulaban la liberación de prisioneros de guerra, quienes eran liberados bajo palabra de honor de no volver a tomar las armas y empleaban la siguiente estipulación ante la infracción a la palabra, algo así como, “La violación de la palabra de honor se castiga, conforme al derecho de la guerra, con la pena de muerte”.
Pero quién se obligaría hoy en día, en un ambiente comercial, familiar, civil, a posicionar su palabra de honor como garantía de cumplimiento , si la consecuencia del rompimiento de su palabra fuera la muerte.

Entonces si la palabra de honor fuera suficiente, aquella digna melodía sería infalible para olvidar a quien fuera (imagine la melodía palabraaaa de honoooooor…. Te voy a olvidaaaa a a ar).

El mercado inmobiliario en México ha experimentado un crecimiento significativo en los últimos años, impulsado por la demanda de vivienda y el interés de inversión tanto nacional como internacional. En este contexto, las notarías desempeñan un papel fundamental, asegurando la legalidad y transparencia de las transacciones inmobiliarias.

Este artículo examina el impacto del boom inmobiliario en las notarías, destacando su importancia en el fortalecimiento de la confianza en el mercado y los desafíos que enfrentan ante el aumento de operaciones.

Auge del Mercado Inmobiliario: El dinamismo del sector inmobiliario mexicano se debe a varios factores, incluyendo:

• El crecimiento económico
• El aumento en la inversión extranjera directa
• Los cambios en las preferencias residenciales y comerciales.

Este auge representa una oportunidad significativa para las notarías, las cuales juegan un papel crucial en la facilitación de transacciones seguras y legales.

Rol de las Notarías: Las notarías aseguran que todas las transacciones inmobiliarias cumplan con los requisitos legales y fiscales aplicables, ofreciendo seguridad jurídica a las partes involucradas.

Desde la verificación de títulos de propiedad hasta la elaboración de escrituras públicas y el registro de las mismas, los notarios son responsables de validar la integridad de cada operación, previniendo fraudes y disputas legales.

Desafíos y Respuestas: El incremento en el volumen de transacciones plantea desafíos significativos para las notarías, incluyendo la necesidad de agilizar procesos sin comprometer la diligencia debida.
La adaptación a tecnologías digitales, como la gestión electrónica de documentos y la firma electrónica, emerge como una solución clave, permitiendo a las notarías manejar un mayor número de casos de manera eficiente mientras mantienen altos estándares de seguridad.

Impacto en la Práctica Notarial: El boom inmobiliario ha llevado a una mayor especialización dentro del notariado, con profesionales dedicados exclusivamente al ámbito inmobiliario.
Esto no solo mejora la calidad del servicio ofrecido sino que también contribuye al desarrollo de mejores prácticas y estándares en el sector.

Perspectivas Futuras: A medida que el mercado inmobiliario continúa evolucionando, se espera que las notarías jueguen un papel aún más crítico en la garantía de operaciones transparentes y legales.
La colaboración entre notarios, autoridades gubernamentales y otros actores del sector será esencial para adaptarse a las nuevas tendencias y desafíos, incluyendo la regulación de nuevos tipos de propiedades y la integración de soluciones tecnológicas avanzadas.

Conclusión: El papel de las notarías en el auge del mercado inmobiliario en México es indispensable para mantener la confianza y estabilidad del sector. A través de la garantía de transacciones seguras y el cumplimiento de la legislación aplicable, las notarías contribuyen significativamente al desarrollo económico del país.

Ante el crecimiento continuo del mercado, las notarías enfrentan el desafío de innovar y adaptarse para seguir desempeñando su rol esencial en el sector inmobiliario mexicano, asegurando que el boom inmobiliario se traduzca en beneficios sostenibles para todos los involucrados.

La colonización, un fenómeno históricamente complejo y a menudo doloroso, ha dejado una huella indeleble en las culturas y sociedades de todo el mundo.

Sin embargo, a pesar de sus numerosos aspectos negativos, uno de los legados más duraderos y a menudo subestimados de la colonización es la interconexión lingüística que ha generado.
La mezcla y el intercambio de idiomas, aunque impulsados por el dominio colonial, han producido un enriquecimiento cultural y una diversidad lingüística que vale la pena explorar desde una perspectiva positiva.

El contacto entre culturas coloniales y colonizadas ha resultado en la creación de nuevas lenguas, dialectos y formas de comunicación. Por ejemplo, el español y el portugués, como lenguas coloniales, se han difundido ampliamente en América Latina, convirtiéndose en lenguas maternas para millones de personas.

Este intercambio lingüístico no solo ha facilitado la comunicación y el comercio entre países y regiones, sino que también ha permitido la proliferación de literatura, música y otras expresiones culturales que reflejan una rica fusión de influencias.

Un claro ejemplo de esto es el surgimiento del español en América Latina. La llegada de los conquistadores españoles trajo consigo el idioma español, que rápidamente se mezcló con las lenguas indígenas.
Esta amalgama lingüística dio lugar a una rica tradición literaria y oral que incluye las obras de escritores como Gabriel García Márquez, Octavio Paz y Pablo Neruda. Estas obras, escritas en español, han alcanzado un público global, transmitiendo historias y culturas que, de otro modo, podrían haber permanecido desconocidas.

Además, el multilingüismo resultante de la colonización ha dotado a muchos individuos de una ventaja competitiva en el mundo moderno.

En un contexto globalizado, el dominio de múltiples idiomas es un recurso invaluable. Las personas que hablan más de un idioma tienen mayores oportunidades laborales, pueden participar en diálogos interculturales con mayor facilidad y disfrutan de una comprensión más profunda y matizada del mundo. Esto es especialmente evidente en países como Canadá, donde el bilingüismo en inglés y francés se fomenta y se valora enormemente.

La colonización también ha facilitado la creación de lenguas criollas, que son verdaderos testimonios de la resiliencia y la adaptabilidad humana. Estas lenguas, nacidas del contacto entre las lenguas europeas y africanas en el contexto de la trata de esclavos, han desarrollado gramáticas y vocabularios únicos que capturan la esencia de múltiples culturas.
El criollo haitiano y el papiamento en el Caribe son ejemplos de cómo las lenguas coloniales y las lenguas africanas se han entrelazado para crear nuevas formas de comunicación que enriquecen la diversidad lingüística del mundo.

Además, la difusión de los idiomas coloniales ha facilitado el acceso a la educación y al conocimiento. Las lenguas europeas, como el inglés, el francés y el español, se han convertido en lenguas vehiculares en la educación y la ciencia, permitiendo la difusión de conocimientos y avances tecnológicos a nivel global.

Este acceso ha sido crucial para el desarrollo de muchas naciones que, a través del dominio de un idioma global, han podido integrarse más fácilmente en la comunidad internacional, participar en intercambios académicos y científicos, y acceder a recursos y oportunidades que de otro modo habrían estado fuera de su alcance.

En conclusión, aunque la colonización fue, sin duda, un proceso violento y opresivo, el intercambio lingüístico que provocó tiene aspectos positivos que han contribuido al enriquecimiento cultural y al desarrollo global.
La mezcla de idiomas ha dado lugar a nuevas formas de expresión y comunicación, ha facilitado el acceso a la educación y al conocimiento, y ha dotado a las personas de herramientas lingüísticas valiosas en un mundo cada vez más interconectado.

Reconocer estos aspectos positivos no significa ignorar las injusticias del pasado, sino más bien valorar cómo la humanidad ha sido capaz de transformar experiencias difíciles en oportunidades para el crecimiento y la colaboración intercultural.

La figura de la Malinche, conocida también como Malintzin o Doña Marina, es una de las más complejas y debatidas en la historia de México.

Su papel como intérprete y consejera de Hernán Cortés durante la Conquista ha sido objeto de múltiples interpretaciones, desde traidora hasta madre simbólica del mestizaje mexicano.

Más allá de los juicios históricos, la vida de la Malinche ofrece una perspectiva fascinante sobre el arte y la importancia de la traducción, un aspecto que sigue siendo crucial en nuestro mundo globalizado.

La Malinche nació alrededor del año 1500 en el seno de una familia noble náhuatl. Tras ser entregada como esclava, fue adquirida por Cortés, quien rápidamente reconoció su talento lingüístico. Había aprendido maya y náhuatl, y con el tiempo, también adquirió el español. Esta habilidad multilingüe permitió a la Malinche no solo traducir palabras, sino también mediar entre dos mundos culturalmente dispares. A través de su papel, facilitó la comunicación, el intercambio de ideas y, lamentablemente, también la conquista de su propio pueblo.

Hoy en día, la traducción de documentos sigue siendo una herramienta vital para la comunicación y la comprensión intercultural.
En un mundo donde las barreras lingüísticas pueden obstaculizar el progreso, los traductores actúan como puentes que conectan diversas culturas y tradiciones.

Al igual que la Malinche, los traductores actuales no solo trasladan palabras de un idioma a otro; también interpretan contextos, matices y significados culturales, garantizando que la esencia del mensaje original se mantenga intacta.

La traducción de documentos legales, administrativos y comerciales es especialmente crítica. En estos campos, la precisión y la claridad son fundamentales. Un error o malentendido puede tener consecuencias significativas.
Por eso, el trabajo de los traductores profesionales es indispensable. Ellos aseguran que los documentos sean accesibles y comprensibles para todos, independientemente del idioma que hablen.

La historia de la Malinche nos recuerda la poderosa influencia que puede tener un traductor. Nos enseña que la traducción no es simplemente un acto de convertir palabras, sino un ejercicio de interpretación profunda y conexión cultural.

Así como la Malinche ayudó a moldear el curso de la historia mediante su habilidad para traducir y mediar, los traductores de hoy en día continúan desempeñando un papel esencial en la construcción de un mundo más conectado y comprensivo.

En resumen, la vida de la Malinche subraya la importancia histórica y contemporánea de la traducción. Su legado perdura en cada documento traducido, recordándonos que, al igual que ella, los traductores modernos son agentes de cambio, comprensión y, en última instancia, de unión entre culturas.

Como toda (buena) película de ciencia ficción, empecemos por el final.
El título de esta reflexión obedece al cierre de la conferencia de nuestro desayuno plenario en la BMA Jalisco, donde se nos invitó a leer la Declaración de Independencia del Ciberespacio de John
Perry Barlow, que precisamente inicia con el titular de este artículo de opinión.

Nuestro ponente, de forma emotiva, transmitió lo que le hacía sentir esta declaración. Pareciera ser a la postre una declaración propia hacia
nosotros, abogadas y abogados, apasionados de la
regulación, del entendimiento, de la seguridad jurídica.

Nuestras preguntas y respuestas obedecen a un mundo de carne y hueso, cómo heredar, cómo proteger, cómo fijar límites, pareciera ser que la cita de dicha declaración por el ponente era el resumen oculto a todas nuestras
preguntas, y es que no debieran tener respuesta ninguna de ellas, por lo menos bajo la idea del Metaverso libre y autónomo del mundo terrenal.

Y ahora cómo inició todo (la conferencia). La conferencia arrancó con el propio dinamismo del metaverso, nuestro invitado expositor nos propuso una actividad de la IA básico, crear nuestro avatar, nuestra identidad digital (en un sentido reducido) (Mi avatar parte de fotografías de esta nota).

Pero dudamos todas y todos los asistentes ¿Qué hacen abogados en el foro creyendo y aprendiendo sobre inteligencia artificial y metaverso? Y aquí rescato la cita que hizo el ponente de la película Matrix – “Viniste por algo que sabes, no puedes explicarlo pero lo sientes, lo has sentido toda la vida.

Que hay algo mal en el mundo, no sabes qué es pero ahí está, como una
astilla en tu mente, volviéndote loco, y eso que percibes te ha traído a mi. Sabes de lo que estoy hablando. La identidad digital, acompañada de (una sesgada idea) la idea de quién queramos ser en el mundo digital o por lo menos quién es el que limita nuestra creencia que podemos ser cómo
queremos, fue un punto interesante de partida, nos propone retos, primordiales sesgos como aquel que nos confiesa nuestro
invitado. La raza negra no es leída por la Inteligencia Artificial
respecto a los rasgos del rostro ¿Y qué hay de eso?

La respuesta es el gran reto de posibles sesgos como el racismo que intentaran filtrarse al mundo digital, sin que nos demos cuenta. Aunque una solución inmediata pudiera ser el entendimiento que pudieran existir tantas comunidades digitales (tribus) como ideologías, podríamos pensar que en el metaverso podríamos llegar a morir en el plano terrenal para después ser seres eternos (vampiros digitales) en ese plano digital.

Se comportaría nuestro avatar tal como lo hubiéramos pensado nosotros, pero sin ser nosotros, tal vez un alter ego digital, con conciencia propia, tan parecida a la nuestra, que sería irreconocible la diferencia. 

Es por eso que todo a nuestro alrededor actualmente merece
una “Proof of humanity” (prueba de humanidad) tal como
cuando ingresamos a algún sitio y tenemos que resolver un par
de diálogos, operaciones o selección de imágenes para que el
sistema entienda que “no somos un robot”.

El avance de la tecnología generativa es abismal, hemos llegado para aprender sobre la ingeniería de los “prompts” (Ingeniería de
instrucciones).

Hemos llegado a un mundo donde no solo los jefes dan órdenes, sino todos en un plano de igualdad, damos instrucciones (prompts) a la inteligencia artificial.
Nos invita el ponente a ponernos atentos aprender a hacer las
órdenes (prompts) correctas, no a entender cómo se construye
la respuesta, sino cómo construimos las preguntas.

Aún así nos dejó cuestiones interesantes como ¿Qué pasa si muero y tengo
una Wallet? Cómo mando del mundo digital al mundo terrenal, algo así como a si un espiritista digital pudiera traer lo que no existe ante mis ojos y pueda ponerlo en mi propia mente.

Hemos terminado perplejos, abogadas y abogados, necesitamos un respiro, es en demasía interesante, nos debemos entonces al aprendizaje de la tecnología y a la aplicación de la misma en nuestras acciones.

Libros recomendados a partir de la plática y por el ponente:
1.- humans are Hooked, Machines are learning – Alex Jefferson
2.- El metaverso- Matthew Ball
3.- Who Controls the Internet?: Illusions of a Borderless World –
Jack Goldsmith , Tim Wu.

Reflexiones sobre la forma de vivir y el entorno de un mediador amante de la cultura de La Paz.
Por Alfonzo Torrega.

La frase “Bienvenido a mi vida” evoca definitivamente a transmitir al escucha, al que se queda pasmado bajo el influjo de la admiración de la vida del otro que estamos orgullosos de donde estamos. ¿Cuántas veces gustaríamos de responder ante un acto de alabanza, “bienvenido a mi vida”?

En cierta medida como un acto egocéntrico, aunque también en cierta medida en un reconocimiento para mencionar que el camino de venida no ha sido nada fácil, y que lo que están viendo es fruto del esfuerzo de muchos días.

Esta filosofía, por ejemplo, podemos encontrarla en la autora Julia Cameron en su libro El camino de la Escritura, Herramientas creativas para el arte de escribir. Cuando las personas se llenan de júbilo al leer cada una de sus líneas de sus “más vendidos”, y le hacen referencia bajo el arranque de una frase “Yo no podría….” Es entonces cuando rescata en la constante de admiración, que lo que admiran es resultado de un hábito de muchos años, a lo que ella llama la cuota diaria, en referencia a la cuota diaria de páginas por escribir (entre 2-3 páginas matutinas).

Por eso cuando un mediador goza de la referencia “Bienvenido a mi vida” definitivamente es porque ha recorrido un sin fin de sitios para llegar a dónde está.

El primer escalón que tuvo que subir el mediador fue el de la aprobación, en este caso, mi vida como mediador y amante de la cultura de La Paz se influyó del “¿qué dirán?” , ya en una ocasión al intentar ser músico dejé que se apagaran mis emociones bajo dicha incógnita, aquellos días de iniciación en la cultura de La Paz tenían que ser diferentes.

La primer respuesta (digo respuesta porque quién pregunta ¿por qué dedicarse a la cultura de La Paz? regularmente piensa más en su respuesta de vida que en la misma pregunta que hace a un mediador) va acompañada de desencajo y muchas veces de un “te vas a morir de hambre”. Hoy después de 10 años gracias a que mi respuesta a seguir en el camino de la cultura de La Paz puedo señalar que he vivido (sufrido también) muchos cambios.

La cultura de paz se presenta en un sinfín de caminos, en mi caso, en el camino de la alimentación (dieta basada en plantas), en evitar la crueldad animal, en la des-materialización del día a día (minimalismo), y claro, en amar a mi prójimo (esta regla suprema que si bien aprendí en mi vida y transitar por la religión católica, hoy alejado de dicha religión, entendí que aplica más allá de cualquier credo).

Entonces, cuando alguien se apropia del camino, sugiriendo más cosas que nublan el camino de paz, me es difícil entenderlo; sin embargo, la misma cultura de paz, me hace posible la empatía y el respeto al otro. El engaño impuesto por la sociedad imprime la necesidad de querer cambiar al otro bajo técnicas de acondicionamiento masivo, la pacificación en ocasiones no goza de dichas herramientas, la pacificación requiere mucho espíritu y poca materia.

Tal vez esta sea la razón por la que nuestro número de mediadores en Jalisco han disminuido recientemente hasta en un 50%, y esto es porque se alerta primero de riqueza material detrás de la de ser mediador (ahora que pareciera ya es moda ser pacifista), antes que alertar que el primer deseo que debe encenderse es el espíritu de cambio y transformación (no social, transformación personal).

El cambio que conlleva transformación interior es primordial, ser capaz de dejar mucho del pasado para avanzar hacia lugares desconocidos. Cuando el mediador se imprime de espíritu y no de materia, definitivamente triunfa.

Cuando entonces, 10 años después de emprender mi camino, me miran y dicen eres un gran mediador, les puedo contestar “Bienvenido a mi vida” (sin ego, y con ánimo de transformar la vida de mi prójimo abogado, para que emprenda conmigo el camino otros 10 años más, y otros 10 y otros 10…)

Si tu eres un apasionado de los temas de paz, deberías intentar este camino, la promesa está en la transformación o hasta cierto punto la metamorfosis personal.

Reflexiones sobre el hábito que se esconde detrás de los fraudes financieros piramidales.
Por Alfonzo Torrega.

Mi fijación en los hábitos se tornó aún más obsesiva después de darle lectura al libro del autor Charles Duhigg intitulado “El Poder de los Hábitos- ¿Por qué hacemos lo que hacemos en la vida y los negocios?”. Y la palabra “congruencia” vino enseguida al común de mis reflexiones y acciones de mi día a día. De aquí que mi reflexión del día sea relacionada con las múltiples pseudo financieras en Jalisco que tras el fraude piramidal esconden hábitos importantes.

Los adjetivos negativos que invaden al fenómeno piramidal en el sector financiero tapatío, considero tienen una raíz en los (malos) hábitos, por una parte inversionistas con perfil de apostadores y por otro lado asesores financieros sin escrúpulos que dejaron de preguntarse hace tiempo ¿qué es el dinero y cuánta energía cuesta generarlo? (Para mayor referencia a estas preguntas recomiendo la lectura del bestseller “Your Money or Your Life” de los autores Vicky Robin y Joe Domínguez); en fin no pueden existir casas de apuestas sin apostadores, no pueden existir pirámides financieras sin inversionistas-apostadores.
El mal hábito principalmente se llama “amor al dinero fácil- amor a las apuestas”.

¿Y cómo reconocemos el dinero fácil?

El dinero fácil se llena de imagen y se vacía de conocimientos. Aparecen de inmediato las oficinas en torres corporativas en las mejores zonas de las ciudad, no se escatima en detalles, los primeros inversionistas-apostadores, los que buscan consolidarse como la punta de una pirámide, dejan su dinero en simple imagen y cascarón.
Llenan sus alrededores de elementos superficiales del éxito, de vehículos de lujo, guardias de seguridad, cinturones con hebillas que anuncian cuan poderoso es el dinero y qué tanto se puede comprar con el dinero (fácil) que generan.

El dinero fácil con regularidad se alimenta del secreto a voces, se piensa -si a él le fue bien, a mi por qué no habría de irme bien- la locura de ser como el otro es un gran detonante para acceder al dinero fácil. Regularmente el dinero fácil, fácil se va.

Algunos piramidistas iniciaron por superar el tabú que reza – no cuestiones a alguien cuánto dinero gana- pues es indiscutible que después de preguntar a alguien ¿Cómo hiciste para obtener el dinero? difícilmente pudo negarse a morder la carnada piramidal, donde inicia el círculo vicioso; el está ganando, yo también quiero ganar suelen decir.
Esto me recuerda un poco a como funciona el círculo de consumo de productos/ servicios, tal como lo muestra el filme “The Joneses” del Director Derrick Borte donde basta engañar bajo el manto del éxito-dinero-compras, para obligar a los demás a ser como los protagonistas y obligarles a consumir-apostar-invertir sin mesura.

El bien de muchos se vuelve el consuelo de tontos, agravado por el síndrome FOMO (de sus siglas en inglés fear of missing out – temor a dejar pasar). Es preciso acentuar que detrás de todos los que integran una pirámide financiera que se derrumba, hubo alguien que le advirtió que no era genuino generar tanto dinero en tan poco tiempo, que el dinero fácil no existe.
Hubo un ejecutivo de banco que le cuestionó a dónde se llevaba su dinero, a lo que recibieron respuestas similares a la siguiente- llevaban su dinero, el que difícilmente habían generado, a un lugar para generar dinero fácil- nada más alejado de la realidad.

Y qué tan fácil puedes caer en la trampa de formar parte de una pirámide financiera te preguntarás, la respuesta es, tan fácil como tus hábitos de apostador te lo permitan.
Podrás culpar a tu “broker” de fraudulento, pero tu hábito de apostador sabía desde un inicio que estabas en una pirámide- casa de apuestas, desde ese momento en el que sentías tu ritmo cardiaco incrementarse ante el retiro de cada rendimiento surreal mensual y tan rápido lo recibías ibas a ese centro comercial de lujo a intercambiar el dinero fácil por un bien posicional (para mejor referencia de los bienes posicionales recomiendo leer el libro “Rebelarse vende- El negocio de la contracultura” de los autores Joseph Heat y Andrew Potter). Actuabas como un apostador de Las Vegas.

Es preciso señalar que el piramidista actúa como apostador, uno de esos como el que presenta la película “El Apostador” del Director Rupert Wyatt que protagoniza el actor Mark Wahlberg, pensando que cada inversión- apuesta, salvará la pérdida pasada, o que llegará un momento en el que la suerte siempre esté de su lado.

En fin, así funcionó nuestra perla tapatía, muchos apostadores, que pusieron dinero difícil, dinero fácil, dinero bien o mal habido; se mezclaron los buenos con los malos; y al final ,solo quedaron apostadores, donde al final indiscutiblemente todos sabemos lo que sucede, “La Casa Gana”.

La prevención del lavado de dinero se ha convertido en un tema de creciente importancia en el ámbito global, con implicaciones significativas para el sector financiero y, cada vez más, para las notarías.

En México, las notarías juegan un papel crucial en la detección y prevención de este delito, dada su participación en transacciones que pueden ser utilizadas para legitimar activos ilícitos. Este artículo explora las nuevas directrices establecidas para las notarías en materia de prevención de lavado de dinero, analizando los retos y oportunidades que estas representan.

Nuevas Directrices y Obligaciones: Recientemente, se han introducido nuevas regulaciones que exigen a los notarios implementar medidas de diligencia debida para identificar a sus clientes y entender la naturaleza de las transacciones en las que intervienen. Esto incluye la obligación de reportar operaciones sospechosas a la Unidad de Inteligencia Financiera (UIF), así como mantener registros detallados de todas las transacciones durante un periodo mínimo.

Impacto en la Práctica Notarial: Estas directrices han transformado la práctica notarial, exigiendo una mayor atención a la identificación del cliente y al origen de los fondos involucrados en las transacciones.
Los notarios deben ahora equilibrar su rol tradicional de facilitadores de transacciones legales con el de guardianes contra el abuso del sistema financiero. Esta dualidad representa un desafío significativo, pero también una oportunidad para reforzar la integridad del mercado.

Desafíos y Adaptaciones: Uno de los principales desafíos es la capacitación adecuada en materia de prevención de lavado de dinero, tanto para los notarios como para su personal. Además, la implementación de sistemas eficientes para el reporte y monitoreo de transacciones requiere de una inversión en tecnología y en la mejora de procesos internos. Sin embargo, estas adaptaciones no solo ayudan a cumplir con las regulaciones sino que también aumentan la confianza de los clientes en la seguridad y legalidad de las transacciones.

Colaboración y Tecnología: La colaboración entre notarías, autoridades reguladoras y otras instituciones financieras es clave para una detección efectiva del lavado de dinero. El uso de tecnología avanzada, como sistemas de gestión de relaciones con clientes (CRM) y análisis de datos, puede facilitar la identificación de patrones sospechosos y mejorar la precisión en el reporte de actividades ilícitas.

Perspectivas Futuras: Mirando hacia el futuro, es probable que veamos un enfoque aún mayor en la prevención del lavado de dinero en el sector notarial.
Las regulaciones continuarán evolucionando para cerrar brechas y responder a nuevas metodologías de lavado de dinero, lo que requerirá una adaptación continua por parte de las notarías. La tecnología jugará un rol cada vez más importante en este proceso, permitiendo respuestas más rápidas y efectivas a los desafíos que plantea la prevención del lavado de dinero.

En conclusión… La incorporación de las notarías en la lucha contra el lavado de dinero en México es un paso importante hacia la seguridad financiera y la integridad del mercado.
Si bien las nuevas directrices presentan desafíos significativos, también ofrecen la oportunidad de fortalecer la profesión notarial y su contribución a la sociedad.
A través de la capacitación continua, la inversión en tecnología y la colaboración con autoridades, las notarías pueden desempeñar un papel crucial en la prevención del lavado de dinero, asegurando la legalidad y transparencia de las transacciones en las que intervienen.